無緣大慈，同體大悲
　　我們常聽到「大慈大悲」這四個字，其實慈悲可以有幾種含義：
　　第一種含義是「同體大悲」。什麼是同體大悲呢？就是佛陀發現「空性」是所有一切眾生的根源，「空性」生出一切，幾乎所有眾生都是同一來源，即是「同體」。也因此所產生的一種大悲心，就是「同體大悲」。
　　所以佛陀講，「眾生都有佛性」，都有如來的本性，眾生原來都是佛，站在這個立場看，每一個人不分你、我、他都是同體的，所以佛陀的意思是講，佛和眾生在生活上是沒有分別的，「佛就是眾生，眾生就是佛」，有這種心理，就會產生同體的慈悲心，那麼同體的慈悲心就可以產生「同體大悲」，這個道理大家都要清楚。
　　第二種是「無緣大慈」，什麼是「無緣大慈」呢？因為在眾生眼裡所看到的個個都不同，單指人類來講，就有很富貴的、很貧賤的，有長得很好看的，也有長得很醜的。一般人都是有分別心的，看到美的、香的就喜歡，看到醜的、臭的就很討厭。我們平時看人很多只看外相，像到雷藏寺來的人中，你看到有人長得很高貴就喜歡去親近他，如果來了一個很醜、身上味道又不好的人，你就不想去理他，認為這人理他也沒有什麼用，因為在身上再怎麼掐也只能掐出廿五甲；不只是雷藏寺，在外面一般場所也一樣，當看到有錢人來了，馬上就過去奉承，看到貧賤的人來了，連理都不理，這就是眾生的分別心。
　　有人到師尊這裡問事，他們所給的供養都是不等的，有廿五甲，有一塊錢，甚至有的沒有供養，但也有供養很多的，反正師尊都不看，拿了就放在一邊，也不知是誰的，這樣就一律平等了，而不會錢多的就給多一點時間問事，錢少的就給少一點時間，這就有分別了，所以我不看你們的供養，就是同樣的平等待遇。
　　不管是親人或仇人，都有同樣平等對待的慈悲心，就是「無緣大慈」，也就是富貴貧賤親仇，一律平等叫「無緣大慈」，學佛學到心量很廣時，就會懂得什麼是「無緣大慈」。像今天我很高興有一位新加坡人妖來信要求皈依，就算是死囚犯或犯很大的罪也都可以來皈依，甚至毀謗師尊、罵師尊的，把師尊整得很慘的，都可以來皈依，只要是想皈依的，任何人都可以皈依，等皈依以後我們再慢慢教導，這樣視眾生一律平等，就是「無緣大慈」。
　　還有一種是「法緣大悲」。什麼是「法緣大悲」呢？譬如在西方國家的人，因為從來沒有聽過佛法，所以對佛教的教理和修行的方法一點都不懂，認為佛教就是釋迦牟尼佛，因此傳統的天主教及基督教教義灌輸下來，認為拜偶像就是魔鬼，一聽佛教就認為那是魔鬼，這就是他們沒有佛法的法緣。所以對於一直在排斥，甚至於根本不知什麼是佛教的人，產生一種慈悲心，用法去接近他們，用法去度化他們，這叫「法緣大悲」。
　　大悲可分為「同體大悲」，即同一法源、同一根性、同一佛性；「無緣大慈」即完全沒有分別，不論親仇，皆用平等的慈悲心去度化；「法緣大悲」是對聽不到佛法的，我們要慈悲他，用法去度他。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年九月廿一日